۩۞۩ 梅 ⊹ 亞 ⊹ 部 ⊹ 屋 ۩۞۩

      「民以食為天」、「百善孝為先」這兩句話很能代表中國人的文化，乍看之下無太大關聯，其實是可以兜起來的，怎麼說呢？

       人生存的基本要素是能使身體正常運作，因此告子說「食色，性也」，原始的人類沒有文明和文化，他們求的是動物最原初的欲望——延續生命。造物者創造生命使其延續在這地球上，因此賦予「食」及「求偶交配」的「本能」，直到有思考能力的人類求得溫飽後，在「本能」的趨使下體會到「血緣之親」，於是逐漸發展出家庭組織的概念，逐步建立起社會、國家，有了文明，發展屬於自己特色的文化。

       可想而知，不論是否接受教育，「食」都是人一生中不可缺少的生存要素，沒有吃食，就沒有健康；沒有健康，就沒有前進的動力；沒有動力，就難以立足於社會，最後，只能極其艱辛地活著，過完這趟人生。這就是為何「民以食為天」，因為「食」是人生存的最基本條件。

       然而，發展出文化社會的人類，尤其在中國，自古聖先賢領悟出人生道理成為各種哲學思想後，「儒家教育」深刻地影響至今。即便新思想再進步，外來觀念不斷衝擊，我們仍然知道，人類仍然明白，對父母盡「孝」是理所當然、毋庸置疑的事，只是盡到什麼程度，那就有不同文化的概念了。

       在中國，言「百善孝為先」，這句話在現代的年輕一輩或許有一大半是不以為然的，源於觀念的開放及改變。然而傳統社會中，我們可以發現，子女出外打拼為的是讓家人——尤其是父母過更好的生活，有好吃、好穿、好用的一切都留給父母，這是身為一個「孝順子女」應當做的事。而這樣的貢獻、努力與付出，為的是滿足最基本的條件——「民以食為天」的要求，吃食對中國社會來說實在太重要了，為了吃上更高級的食物，必須更努力賺錢工作，如此才能符合「孝」的規範。也就是說，「民以食為天」和「百善孝為先」的關係，在傳統中國社會的觀念是：因為「民以食為天」，因此吃是每個人生存最基本也最重要的部分。然而古有言「百善孝為先」，那麼為了「盡孝」，自己可以省吃儉用，吃苦當吃補，而把最好的留給父母，自己挨餓亦無所謂，這時候，「百善孝為先」遠遠超過了「民以食為天」，這是中國傳統的教育觀念。而若非如此，子女不體諒父母的辛勞，或者未有「孝道」的概念，那麼「民以食為天」就只會是唯一信念，不論貧窮與否，子女並不會著重父母這部分，只管自己是否溫飽了。如此一來，這豈不如初生嬰兒或未受教育的原始人類了嗎？這樣是否有壞處呢？也許我們不能說這是壞處，只是身為「萬物之靈」的人類，擁有一顆會思考、有思想的頭腦，卻無法好好利用其特質感受「人情溫暖」，無法以「心」去體諒、照顧他人，而寧可將自己視為比貓狗還不如的低等動物，豈不是太愧對於「人」的這個身分了嗎？

        現代的社會，追求多元發展、獨立自主，年輕族群隨著網路科技的發達不僅失去與人交流的眾多機會，更因接觸各式各樣紛雜的資訊，反而忘了一個「人」本應擁有的是什麼，並不是說如二十四孝的故事壯烈般的犧牲自己，但那顆有溫度的「心」，卻不應該失去，而非僅追求生理上的滿足，這樣，才是人所以為高等動物的價值，這樣的人生，也才有意義可言。

梅亞。Meiya ❤(◕‿◕✿)